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直播网址导航列表大全发表于: 2020-02-29

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不过,关于韩天衡这“豆庐”,确实引来过诸多猜测遐想。与古来文人一样,韩天衡也有不少别号和斋名,近墨者、味闲、平戎阁、百乐斋等等,皆是一时思想之寄托,“豆庐”也不例外。“文化大革命”期间,到处风声鹤唳。铺天盖地的大字标语,此起彼伏的批斗揭发,无所不在的打砸抢烧,特别是林彪事件后,如此种种让韩天衡不断地产生思考和怀疑。就是在这万般困惑的心境下,他取了一个斋号叫做“投路室”,乃是“投石问路”之意。程十发先生知道后,感觉“投路”二字有些敏感。那时程先生饱受批判之苦,自是谨小慎微。因想到上海话里“豆庐”与“投路”二字读音相同,遂建议韩天衡作了改动。后来“文革”结束,“豆庐”依旧被沿用下来,韩天衡觉得这是特殊时期的一个印迹,蕴含了自己在那段时间里对政治、艺术、历史和自身的思考与认知。仕隐兼具的人生经历为林鸿提供了丰富的创作材料,不同时期的交友范围也对林鸿诗风的转变起着重要影响。在其为官时期,交往对象主要是在朝同僚。明王朝的建立,结束了异族统治与元末的动荡局面,国家呈现出安定复苏的新气象,此时林鸿的诗中透露出歌颂国家兴盛的意味,写得华丽流美,如《金门待漏送别》是议论抒情,即在抒情中加以对社会、历史和人生的思考。从林鸿的生平来看,其于四十岁归隐闽中,之后便访僧求道,接触了较多佛老思想,所以诗歌中也较之前多了一些禅宗哲思,以更超然的态度观照人生。如《送黄秀才归西镛》开头就写道'外貌苦物役,中心贵所知',含有摆脱外界的种种束缚,追求内心世界的意味。《送林子山之秦中觐亲》'翻思人世皆为客,何必临岐是别离'诗人以富有智慧的哲思面对人生的生离死别。当然林鸿的每首诗中并非只采用一种抒情方式,多是两种或三种交叉使用,抒情方式多样化才不会造成形势与内容上的刻板单调。播放flv文件的播放器

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